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[命学] 八字“地支相刑”的应用规则及其吉凶效应

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发表于 2021-3-22 09:18:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
要准确理解四柱地支相刑这个概念,首先还得从刑这个字在汉语语言之中的基本含义说起。
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《说文解字》中是这样说的:“罚罪也。假借为典井字。从刀丼。易曰。丼者法也。此引易说从井之意。井者法也。盖出易说。3 N% U: ~6 W4 f2 o, |' Y3 ?  A
   
) E) g% ~! _5 [. m# x; v( M司马彪五行志引易说同。风俗通亦云。井者、法也。节也。春秋元命包曰。刀守井也。饮水之人入井争水。陷于泉。刀守之。割其情也。% c/ u) b# x) ]3 }% D* P! |$ i9 J
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又曰。网言为詈。刀守詈为罚。罚之为言內也。陷于害也。已上见玄应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水。不至用刀。! c- y; U' ]* F; j8 J- |
   
% F( A0 T; ?* I( B1 o$ f% B  J至於詈骂当罚。五罚不用刀也。故许以罚入刀部。谓持刀骂詈则应罚。以㓝入井部。谓有犯五㓝之罪者则用刀法之。( Z, E; \, `- f, T; G* n, {
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同一从刀。而一系诸受法者。一系诸执法者。且从井非为入井争水。视元命包之说。正如摧枯拉朽。安置妥帖矣。故其书百世师承可也。
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丼亦声。户经切。十一部。按此㓝罚正字也。今字改用。者、颈也。见刀部。其义其音皆殊异”。
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! B& H! E' O: I# ]上述这段文字,是说刑字的字源,解释了这个刑字的最原始的意义。意思就是说,这个刑字来源于罚罪。罪的起源就是人们为了争水之利。
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* ]0 W" Q5 o; [故此,刑这个字的含义大体有以下几种:其一,就是刑害。比如:《易经》蒙卦中就有:兑折为刑;《吕氏春秋》中就有:刑人之父子也。注释就说:刑,杀也。
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" ~( F8 C$ a8 C4 D6 r' _其二、小人之举。比如《易·本命》中就有:阴为刑;其三、刑罚;其四、伤残,比如,刑吏、刑民、刑臣;其五、征讨。如:刑殄(征讨消灭)。( M+ q9 c* z% W6 ^* H- ^
   
, j: O+ c. L+ X. _其五、通形与型。比如:《国语·越语》死生因天地之刑。又如:《孟子·梁惠王上》刑于寡妻。《管子·侈靡》贱有实,敬无用,则人可刑也。& H* X( D% L  G9 P  W
   
0 u' ^  E. ~  ?% f一、地支相刑的含义
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通过上述字义的考察,我们知道相刑,大体源于人们之间,广泛存在的同类、同行、同业的利益竞争,导致的相互争斗、伤害与倾扎。2 [* @+ u: a3 M# a7 c& @/ L
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而八字中的地支相刑,就是对这种关系的描述。因此,四柱地支相刑的起源,就是地支三会方与三合局之间存在的竞合关系。
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比如,地支亥子丑三会水方与亥卯未三合木局;寅卯辰三会木方与申子辰三合水局;( z/ d) z9 j5 N: W" A& \" M
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巳午未三会火方与寅午戌三合火局;申酉戌三会金方与巳酉丑三合金局;于是,就有了三刑的理论。
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  r. S# d' C& f9 ~. _3 m/ ?地支三刑:子、卯刑;寅、巳、申刑;丑、未、戌刑;辰、酉、午、亥自刑。刑的本意,就是自刑而相残。9 @7 {. B* j9 q
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说的是指命犯三刑的八字,大多有犯法坐牢之事、或有病伤之忧、或有死亡之灾,说白了就是一个人命犯“三刑”会有灾难。
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# O( k, f$ `! A" {3 C" p) x后来,随着人们渐渐破解和深入研究四柱信息,感觉到古人规定的相刑定义总是与实际不太相符。5 G' T  C4 L! K2 q
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比如,有的人遇到三刑是会有灾难,但也有人遇到三刑并没有灾难,甚至有的还好事连连,升官发财,这就是古人为啥又说:君子不刑定不发的原因。
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- g, w3 S+ O6 s8 j$ i7 t2 F( t% p7 }7 b' V在预测实践中发现,相刑有吉有凶,刑去了用神或刑旺忌神则凶;刑去忌神或刑旺用神则吉,何以如此呢?3 v$ |1 f/ Y$ W0 c' f3 W
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道理很简单,因为刑不过是五行生克制化的一种表现形式,生克制化有吉有凶,对我有利的生克制化就吉,对我不利的生克制化就凶。
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. i) _9 D) C. B/ a' T' T/ B自然相刑也有吉有凶了,是吉是凶一样是针对日干喜忌而言的。因此论相刑也离不开日干喜忌与生克制化。相刑吉凶的原则应该把握两条:
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一是日干喜忌。比如日干忌申金,如果岁运刑去申金自然为吉;反过来,假若日干喜申金,如果岁运刑去申金就凶了;2 t/ j& K' N5 G9 X7 y9 Z5 T* Z+ j
   
$ y2 c8 b9 {( m* a二是五行平衡。比如子卯相刑,如果两者的力量平衡,自然是论刑吉,而不论刑凶。如果是三子刑一卯,这就为过,自然不吉了。
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命中构成三刑,其要素必须全备,才能发挥三刑的特殊效果与作用;如果缺一支,吉凶效果就不太明显。
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1 f! Z/ j! M5 n4 f0 A二、三刑的规则
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地支相刑的关系,比较复杂。当它们在同性之间循环三刑时,相应吉凶较小;在异性循环三刑和力量比较悬殊的情况下相刑时,则吉凶明显。# g. c+ w$ U  |
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比如:乙卯与甲子和壬子相见,都是子水与卯木相刑,它们的受伤程度是不同的,壬子对卯木而言,受伤程度较大。
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辰午酉亥自刑,当它们的天干相同时为并临,当天干不同时,则为自刑,也就是受伤。如:辛酉与辛酉相见为并临,与丁酉相见为自刑。6 |: z$ \" H3 \
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地支相刑,主要是从干支的阴阳性质与力量来区分的。某五行的力量比较大时,会对力量较小的五行形成伤害,也可以称之为刑。2 \4 X5 f, M5 ]% S; z
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刑之意不再是正常的生克关系,它也包括五行的反生克的应用。具体的应用规则如下:' j% j; O; `2 @* @6 ^! _# V3 |8 d
   
, N! J$ h/ a: U. Z# c1、子卯相刑+ N  S/ u  D7 p) }% y% P/ @; D, T
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实质是子水生卯木,若卯木为用神则吉,为忌神则凶。比如,子刑卯,是因为卯木不需要水时,而水很多,对卯木产生危害;
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& ^2 `, C% @0 ?" N+ ^又比如:三子刑一卯;卯刑子是因为在命局缺水的情况下,而卯木却将水吸干,给子水带来危害,称为卯刑子;在子卯二都适量的情况下,子卯论刑吉,不为刑凶。
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例1、乾造:丙子、辛卯、壬子、癸卯;大运:壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。/ c5 ^# z2 K3 m7 m) L
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这里的子卯力量适度,相刑为吉。壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。' Z0 y( ?& E& q! i+ G6 U) J
   
& q" _: a8 k6 G/ K9 q" C8 v: e! ]八字秀气流行,为人恭而有礼,和而中节;至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。
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- H9 _, s1 t& F9 Z以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端为病。其实,这个八字,是一个假从儿格;喜用财星,子卯刑,喜用刑旺、故论吉。
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  z7 ]! ^' `% d! h4 T% T. |例2、乾造:癸卯、甲子、壬子、庚子;这个八字,地支三子刑一卯;卯木刑坏,易得肝病;故1981年辛酉,患急性肝炎。
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2、寅申巳三刑
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7 k( M$ x4 J# K4 A$ U命书大多认为寅申巳相刑以凶看,寅申巳三刑虽然是应不吉的标志,但也不能谈虎色变。/ j4 T6 E* I& X# E/ W3 X( R( a0 v
   
  p, a! U1 r; B* {8 h寅申巳相刑是三支中的藏干互相克战、相刑,其结果是支中余气均被刑去,只剩下本气决胜负。寅申巳相刑有三刑全的看法,也有一对一的规则。
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这三字的关键取决与巳申相合的结果,即是合绊、还是合化,而是否合化的关键,又取决于巳申的盖头五行是什么?
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其一、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为戊己土时,巳申相刑以土生金论,申金为用神吉,申金为忌神凶。寅申以相冲之规来论吉凶,寅巳以相生论;4 t/ \& S6 p. h) j
   
, `' T5 n) e; }+ b4 H9 }. ~其二、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为丙丁火时,巳申相刑,以巳火克申金论,申金为用凶,申金为忌吉。寅申以相冲论,寅巳相生论吉凶;
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其三、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为壬水时,巳申紧贴相刑,以申巳合而化水论,巳申二五行变成了水;7 \+ b: u& X- ?# Z
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这时,寅申不相冲,寅巳不相生,为水生寅木论,如果日干以水木为用,则此三刑为吉,如果日干以水木为凶,则此三刑为凶;
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其四、当申巳为甲申、乙巳、庚申、辛巳时,以寅申巳三刑混战论,一般申金、寅木受伤,巳火胜出,申金、寅木为用凶,申金、寅木为忌吉。
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7 L# _" _4 {, n: K6 n/ X8 J其五、以寅申巳的喜忌来看刑吉刑凶也很关键,比如八字中以寅木为用,遇寅申巳三刑全,必不吉,申金、巳火同理。5 O8 {% X0 `4 ~- L# E5 l
   
& M4 D8 N0 _- p8 o$ D% v其六、当寅申巳三刑出现一对一的组合时,以下面的方法来判断:1)、寅巳相刑为寅木生巳火,刑吉刑凶以寅巳对日干的喜忌为准;8 Q; R6 `5 ?$ ?
   
9 |5 ~- Q, D/ @  U9 ~比如:当巳火为用时,寅木生巳火为刑吉,当巳火为忌时,寅木生巳火为刑凶。寅木为用为忌时同理;. _8 s0 `9 z0 {1 F: e4 j% x
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2)、巳申相刑为相合,是一种合中带刑、刑中带合的特殊关系,这也是巳申合与其它六合的区别之一。
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巳申之间的刑吉刑凶,也以巳申对日干的喜忌为准,并按“合吉成功则吉、合凶成功则凶、合吉不成反凶、合凶不成反吉”的规则来论吉凶;9 R# s( f( C5 U) v! t
   
# T. y5 O5 E" H3 c7 G6 Q/ a比如:申金为日干之用,不管申巳合化成功与否,都不吉。假若申金为日干之忌,也不管申巳合化成功与否,都为大吉。
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其七、寅申相刑,又为相冲,是一种冲中带刑、刑中带冲的特殊关系,这里我们以冲看;1 Z* w2 M/ E/ |. i8 J
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一般情况下,申胜寅败,但寅木得令又得势时,寅胜申败,是吉是凶,以日干对申寅的喜忌而定。: |7 f' D0 v" d3 \+ L# j" _# ?
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例3、男命:乙巳、戊子、壬申、甲辰;大运丙寅,流年丙寅。1986年岁运并临,又逢三刑,按某个人说“不死自己死家人”,是一个大凶大灾了。5 m3 W$ q( }% w; L" T/ x1 R
   
3 \. h: {, n4 O% v7 Y实际上命主该年恰恰相反,家里开店财运好,自己被税务招干,当上了一名税务干部。
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因为,八字身旺,又生寒冬之月,最喜木火暖身,泄耗旺身,丙寅岁运,木火并旺,与原局巳申三刑,用神巳火逢生,忌神申金逢制,应吉不应凶了。
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& U; r6 P3 W; V6 M- d1 V1 x3、丑未戌三刑
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世人大多认为丑未戌相刑以凶看,其实,丑未戌三刑,实质是土气的聚集,土的力量陡增,是引发不吉的标志,但也不能一概而论,要看日干的喜忌;- i2 E! A; c+ O% z4 F+ U/ P" K/ ~
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假若日干喜土,那么丑未戌三刑就为吉;假若日干忌土,那么丑未戌三刑就为凶了,因为丑未戌三刑的结果为土旺;
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假若以丑未戌中的余气、墓库藏干为用神,逢丑未戌三刑也不吉。你只要把握以上三条,丑未戌三刑是吉是凶就一目了然了。2 |7 Z1 ^# n2 T3 V# F
   
0 ~* j4 _0 t' s) u! j9 C丑未戌三刑为土旺,以天干透出戊己土的力量最大,吉凶也最明显,如果无戊己土透出天干,其三刑的效果就大减,吉凶的效果也差一些。+ f: F8 e6 ~( u3 K( U
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丑未戌三支在命局中同时出现为相刑成立,若在岁运出现任何一支或两支为岁运引发,重复之支为加力。假若命局、大运、流年各出现一支构成丑未戌三刑,吉凶最为明显。; S% G7 U3 _+ [' }7 \( G
   
# A) ]# j4 i* c; G0 G另外,丑未戌三刑之力大于其它三合局之力,但小于辰戌丑未四合局之力,凡与丑未戌共支的其它三合局均以三刑为准论吉凶。
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除丑未戌三刑全外,还有丑戌刑,这个刑的力量不大,只是在原局紧邻的情况下发生相刑的作用;% u' E6 C: z* @! Z0 w1 w* d. ?
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丑戌中的余气、墓根全被刑掉,只保留土的本气根,相刑的结果是土的力量得到了增强。7 I* i$ K3 x5 n) p9 O1 Z6 i% V! k
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丑未论冲,不论刑;未戌论相互帮扶,不论刑;因它们都是燥土,没有相刑的内因;而丑戌相刑的内因是一个是寒土、一个是燥土,故发生相刑。7 J; P& U' _$ g6 K7 A  K/ P# N
   
% W( k3 @6 u' `" _9 [1 g例4、男命:乙巳、丙戌、丁未、乙巳;97年丁丑,大运癸未,与原局、大运形成丑未戌三刑、六冲,该年骑摩托车被摔伤。
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4、辰午酉亥自刑& e7 @; f7 [' m  d1 {, |9 j
   
. |: e3 p5 `9 ?* g辰午酉亥自刑,其实质,就是一种五行各自力量的叠加,复吟;自刑虽是引发不吉的标志,但也不能一概而论;. S. c. U+ Z, y  F8 ?$ t
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核心还是要以日干的喜忌为准,若自刑的五行为日干的用神则吉,若为日干的忌神则凶了;自刑为忌多是伤残的信息标志,一般为先天性的伤残。
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* k: \1 v5 e/ Q( y* l另外,实践中,我们还发现一个规律:凡自刑之字在命局四支全,如果没有伤残之事,也会犯牢狱之灾。$ Q$ O0 M( i! [5 r: f2 c
   
* [! k# Z7 ?  g) l9 c例5、男命:壬辰、丙午、己酉、乙亥;此人是某大型国企集团公司的总经理,曾经坐过牢,受过伤,也做过动刀的手术。9 D) D: R* @+ G' E, L8 w1 a4 o
   
0 W$ b& p, V3 |7 R" |另外,原局有自刑的字,只要构不成相刑,就主静;但岁运中遇到能与原局相刑的字,就有了生克权,就主动了。' L! _" T2 C0 Z% |: [8 p& X7 ^. _! t
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比如,原局有辰,主静,逢大运、流年遇到辰为自刑,辰土旺了起来,就有了生克权,就主动了。+ ?0 Y- ^; D% @$ {) B  S" e
   
+ D' f7 k! E2 O/ m# |9 e另外,原局自刑的字,必须在没有冲合会穿的干扰,才产生作用;一旦遇到冲合会穿的干扰,则大多只论同行相扶,而不论刑。
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这就好比同一国家之人,在和平时代,可能会产生竞争排挤,但在外敌来犯时,却可以团结,共御强敌一样。
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