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[婚恋] 八字算命论婚姻

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发表于 2018-4-3 08:59:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
  八字算命论婚姻(一)2 w: N+ x8 {- B, E9 k
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  使用四柱八字算命术来判定人的婚姻好坏,主要看男人八字中的妻星和妻宫,或女人八字中的夫星和夫宫。在八字十神中,男人的妻星指正财,正财不见,偏财也可;而妻宫指的是八字中的日支,即日主的坐支。女人的夫星指的是八字十神中的正官,正官不见权取七杀(偏官)为夫,夫宫也如妻宫一样指八字中的日支而言。不过,有些人的八字正偏财或正偏官一个字都不见,那就得根据滴天髓中揭示的方法以用神,使用神者论妻或夫。/ d. z* J! v/ ~$ y! D( A" s/ R, R
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  男人论妻,原则上以正财为准,八字明现了正财,只要日主不大衰弱,将会娶到好老婆;若是日主旺,又明现了正财,以财为喜用,而无求他干支来冲克者,则主妻美而贤,结婚后家庭和谐,事业成功。先贤金子樵曾说:“财多妻妾,参看日支,凡身旺财旺者,大抵富而多妻妾,日坐财宫而得用者,必因妻而致富贵。”  u* S5 t  P) T4 L; [( ]5 t
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  女人论夫,以正官为准,八字中若见正官明现,日主旺相相平和,以此正官为喜用,将会嫁到一个好丈夫,鹿车共挽,丈夫得力而有依靠。0 D% b" L- W3 ?
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  相对的,假如男人八字中,财为忌神。(通常是身弱的八字需要印生或比肩,劫财扶助,而财适足以坏印及泄比劫),则今生今世不但不容易发大财,而且也很难得美妻。(假如身弱,此财适足以调候或通关的话,那就另当别论了)。7 v" i1 a3 l( T, t
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  而如果女人八字中,以官为忌神,通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶,而八字中见财来坏印生官而克身,或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神,伤官太旺印少财多,则很难得到一个稳定的婚姻,而且也不容易得到一个良夫。
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8 W/ b: E8 M9 c' v6 ^( ]  x  命理系以用神为子,喜神为妻,并兼日支看妻,时柱看子,夫妻宫固定在日支,日支何种五行,对日主帮扶,或抑损,术者就根据日支五行对日主的生克消长来判定夫妻优劣。这种方法相当科学,即就格式喜用及行运情形看来,也大体无差。由于八字的喜用在日地,则年月多数为忌神所居,由于岁运干支均年月而来,故其初行的岁运多非喜用之地,必俟相当年岁以后,岁运始能转入喜用之地,而人命之可能娶妻生子,也须在生理成熟以后,故中年享妻子之福者,乃岁运遇吉地,自无刑妻克子之虞。8 T. D- U- n4 S4 ?/ n& {2 ?
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  反之,假如八字喜神在年月,则日时多数为忌神所居,初行岁运固为吉庆之地,受荫庇,以后岁运逆转,忌神得所,以冲克年月的喜用神,破格坏用,则不但妻子无以保全,而财产、地位、名誉、生命,也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力,五行流通,处处互相护卫,行逆运如得原局喜神救护,则妻子可以保全,而财产、地位、名誉、生命,也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫,不太可能嫁到庸夫,娶到恶妻;同理,夫妻宫恶劣到极点,从未听说过婚姻生活圆满的。在子平八字算命理论中,这是定律,不过如能够合婚的好的话,也有可能挽回造化之妙。( d1 p( w+ y; j# Y- v8 w
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  先贤刘伯温注说:“局中有喜刘,一生富贵在于是,妻子在于是。”实非从托空言。是以推论男人的妻子好坏,第一必须就八字命局喜用之神是否得力,配合岁运推论。凡喜用得地,必主得妻得子。运通歌中云:“三合财官自得时,绮罗香里会佳期。”从财星出现地点,还可进一步判定结婚或恋爱的时间,以单独见正财或偏财为限,若财居月柱为喜用,主廿五岁前红鸾星动,有恋爱或嫁娶的情形发生;如自坐财(日支为财)为喜用,必在廿五岁到卅岁之间,万一财仅现于时柱,将主迟婚,必定在此人功成名就,事业发达后组织家庭。
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4 t* |8 i4 C9 }- A  ?2 A: W: b  第二、凡喜用之神入妻宫,能匡助格式之成功者,均主妻得力,如忌神入妻宫,能破坏格式者,均主妻不得力,不一定日支非坐财者才得力,有些人不晓得从那里学来的秘诀,发现日支是印绶,立即断定婚姻不佳,根本不理会这个印绶对日主有没有用,这种断法,经常会出错。但喜用之神入妻宫,如过冲克破坏或合化为忌神者,则必乏助力,就妻星与妻宫,综合论断,如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神,则论失多于得,如妻星失力,而妻宫坐喜神,则论为得多于失,因妻宫重于妻星也。总而言之,夫妻宫为论婚姻的关键,只要五行得用,不一定非要财星才断定佳美,至于常用的比劫、食伤、印绶等,不过是用来分辨日主与之关系的字眼而已,与为忌为金,根本无关。3 B' A4 r3 u2 z4 _: P5 l9 `
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  近贤金子樵说:“财为妻妾,参看日支,凡身强财旺者,大抵富而多妻妾,日坐财宫而得用者,必可因妻而致富贵。其财星不在日支,而以财为喜用,伤食助之,则妻美而贤淑;日坐喜神,财不相碍,妻必内助;如以财为闲神,妻则平常,若以财为忌神而日坐喜支,或冲破或合去日支喜神者,妻必丑恶或被刑克。以印为用,被财破坏而无官杀或其他解救者,必因妻致祸。劫重财轻,无解救者,必克妻,轻则一、二,重则三、五;财重身弱,无比劫者,也克妻,劫刃重财星轻,有伤食,逢枭神者,妻遭凶死;财星衰,官杀旺,无食伤,有印绶者,妻弱多病。比劫旺而无财,有伤食,妻贤必克,陋则不伤,官杀旺而用印,见财星者,妻陋而克;身旺杀衰见财星者,逢比劫者妻美而克。喜财而财合闲神,化为忌神者,妻必不贞;忌财而财合闲神而化为财星者,夫妻不和。总而言之,财为喜用,生化有情者,妻必贤而得力;财为忌神,冲合争妒妻必逆而不和。假如八字原局喜用相互维护有力,且遇喜用入妻子之宫,不遭冲克,或化为忌神,中年后行运又不碍喜用,则不但妻贤,而且可得其助力。反之,如有一分缺点,则必减一分助力,缺点愈多则助力越少。 : ~0 C% @4 h( ?- X
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 楼主| 发表于 2018-4-3 09:00:14 | 显示全部楼层
  下面列举一些夫妻宫的有关格式,以供读者参考:- X8 b6 r* u6 V( ?* T

( D  [5 B$ r' Y. e  1、夫妻宫不遭冲克,而反为喜用时,夫妻能够圆满。而扶抑得宜时,夫妻得以偕老。
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& Q, S  C- y' m& S  2、生日的地支是夫妻宫,日支上有正财,而为正财格身旺,若在日支上有食神与下面地格相生时,夫妇能同心协力,主其人婚姻美满,可得贤慧之终身伴侣,婚后家道日兴,声誉日起,获得社会地位。由于妻财之分润,更见锦上添花之美,在运命上能有名望,并能扬名于社会。财是养命之物,同时,也可成为扬命之神,因此求名求利。
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  B# f. J) L* G# o6 n  3、正财格的人,身旺,命中见正官,是均衡调和之命式,夫妇一定感情和穆。男命时,有贤明的女子缘,女命也很贤良,能嫁给一个事业发达的丈夫。% ~: ], S0 X1 L( k: {
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  4、日支如为喜用神,男命则妻贤淑,并能助荫自己而能有幸福之结合。但日支本为吉神,但与别支化合成为忌神者,则妻子固然贤淑,但易于聚少离多,或妻子容易因在某些事情上的错误,使自己遭受打击。
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  5、命中财旺,身强时,可得到好妻子,而且容易因妻得富贵,并主妻美貌多能,有内助之功。( v# H$ C9 N0 `* d' r4 N/ h! ~
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  6、日主坐财,而财为喜用者,必得妻财;日主喜财而财合闲神而化财者,或日支合他神而化成财者,必得妻力。4 f2 m: D4 ?( f6 H- a
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  7、如日主忌财,而财合闲神而化财者,容易有琴瑟不和,或日主忌财而日支与虽支化成财者,夫妻容易有不睦的现象。& l3 c8 p5 m( s' n( _) J

! `, L! U) \* ^" T' u* m  8、七杀坐日支,又是忌神时,主妻子个性过于刚强,夫妻不睦,勃溪诟谇,夫妻之间易起争执。, s4 f, g" Y2 ]# {6 X
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  9、日主很旺,而羊刃又坐日支者,主妻子凶悍,好斗。羊刃因具判逆性及破坏力,坐夫妻宫时宜切忌意气用事,重者因妻破产亡身,轻者妻子多病损。) \1 s+ N9 ~2 T, A2 E& y

5 B- o" C5 @/ ~3 s  10、日主很弱,羊刃坐日支,凡而得妻子非常之助力,且主妻子机敏聪明,多谋多智,应主婚姻美满。
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/ Z0 A- R5 @; k; T  L5 ~) \  11、八字中财太弱,行运逢众比肩,劫财来冲克的话,重则有生离死别的现象,轻者妻有病灾。  W% s* Y7 l1 w# x  L5 J

) c2 h3 K6 C2 A: w2 ?( }  12、四干之合太多(尤其合妻星),妻缘恐变,身旺而多羊刃者,夫妻易中途离别,妻缘稀薄。多比肩,劫财者,男女均有晚婚之诱示。
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  13、日干有两财星来合者(如甲日干,见两己透贴近日干,或庚日干见两乙透贴近而合,丙日干见两辛透贴近而合者)容易有双妻的暗示。
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  14、日支坐食神,且此食神为八字中所喜用者,且无强伤宫有力的克制,主妻子身体肥大,心宽厚道,贤慧持家,得衣食及财帛。' @0 S. a% D! E' F) B/ X  \
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  15、日支坐正官,此正官为八字中所喜用者,旁无强有力的偏印克制,主妻子相貌敦厚,庄重端正,温柔贤淑,得力持家。% L+ E+ H5 w) b! U

$ t! _/ W) G+ e8 A7 a% f$ A. O  16、八字中有正财生正官者,且正财、正官为八字中平衡要素,必得助夫之妇,必因妻得贵。3 n- C! ~) G& j" A4 r* v
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  17、日支坐喜神,兼坐天月德者,主妻子性善心慈,慷慨好施,必获福慧双修之良配。
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  18、日弱坐印者,主妻子贤淑得力,有帮夫之德。
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  19、日弱,比肩坐日支,则主妻子能干,同心协力,多得匡助,坐比禄者尤佳。
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$ `0 J* R1 c+ H( l* b7 B" e) O  20、身强杀浅财星滋杀,或官轻伤重,财星化伤,皆主妻贤而富,或得妻财致富。
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  21、财星弱,有助财之食伤;或财旺身弱,有比劫;或有财来伤印,有官星化财生印,此主妻贤。% u! }& }, K! ^5 s, d; ]/ p  }, W
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  22、财星得天乙贵人,或坐天乙贵人,而此星又为八字中之喜用神者(如丙丁财见亥酉,乙己财见申子……)谓之得贵人。坐贵人是天乙贵人与财星在一柱且为喜用神者主妻子相貌秀美,赋性聪颖,又主娶富贵之女。/ c! s4 w+ }9 Q

! H  _! o: W; H7 |  23、财星为用神且得长生者,(如木财见亥,火财见寅,水财见申……)主妻子寿长偕老。
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  24、日主旺日支坐比劫者,主妻子耗财多口舌纠纷,重则破产克妻,身亘财弱者尤验。
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- |* Z0 Q* g- e  c9 b$ K! ^4 ^  25、日支不利于神,妻不得力。
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  26、下面地星被其他比肩或劫财干合者(庚日主见乙正财,而他干又庚透妒合此下面地星者)这财星自坐沐浴咸池,桃花之地,主妻子有私通之情。! i7 ^* }# X  t
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  27、夫妻偕老,皆因财旺身强,阳干上下逢合,妻多易得。男儿早娶,定是运入财乡,三合财局的话,必主红鸾吉兆,大运流年,走运到三合财乡,也有恋爱娶妻的现象。
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5 Z! G8 C0 |) z/ Y! e  28、日支妻宫带有华盖星者,主配偶聪明有才艺,思想独特且喜研究哲理或宗教,有出世之念及孤芳自赏的心态,假如又有空亡同柱的话,更能加重其力量。5 Z2 `# V: W( K1 ^9 ?, E! v

& r) F( _4 D- Z  29、杀重有财生杀,或是官多用印,有财星破印,皆主妻不得力,易因妻而坏事。
 楼主| 发表于 2018-4-3 09:00:48 | 显示全部楼层
  八字算命论婚姻(二)
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, h0 @- [9 p) M  在八字算命学中,女命与男命的看法不同,非命理有殊,乃妇女在社会上之习惯地位有不同也。男命不论格式高下,总以运行旺地,事业发达为美,妇女从夫为正,夫利其妇必利,夫困其妇必困,即使自己运途平常,而行夫旺或子旺之运,同作佳运论之。夫贵妻荣,母凭子贵。故论女命者,必先看夫子二星,中年要行夫星旺地,晚年要行子星旺地。假如本身交入旺运,欣欣向荣,事业创建,身心俱劳,在事实上非先克夫,即离家庭舍中馈,自己不以为福,社会上视之也不以为福也。女命以用财官为喜,伤官为忌,即以此为故,命理之外,必参以社会习俗,此女命之所以异于男命也。
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/ @9 n! N% W4 S. ~/ V7 y6 ?  妇人从夫,先观夫星以定出身之贵贱,再看子星以察晚年之荣辱。官杀财得地,夫利也;食神得地,子昨也。夫利则出身富贵,一生享福;子利风晚年厚养,褒宠诰封。旺夫者,以食生财,财生官故也。反之,则否。女命以克我者为夫,我生者为子,皆要得时乘生旺之气,若旺气只聚于时也可,用官为夫,不要见杀,用杀为夫,不要见官,一位为好(恐其混杂也);有两位官运,无杀以杂之;四柱纯杀,无官以混之,俱为良妇,更得本身自旺尤佳,但旺不可太过。食为子息引归时逢旺,再得二德扶身,乃夫贵子荣之命。不宜身旺重叠,暗藏夫神乃伤官,七杀、魁罡、相刑、羊刃太重,合多有情皆不为美,岁运也然。其看法有八,即“纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫也。”
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  论女命要尤其留意,不可见八字中有孤独寡、桃花、劫煞、红艳、望门寡、死魂子、铁扫帚……等就判定为破败淫邪或克夫刑子之命。盖论八字必须配合全局及行运得失,不可见八字中有一、二刑破等,而以一概百,以偏概全断定之其不合逻辑,其不可信,一望而知!先贤刘伯温附和滴天髓说,抱半留存态度,以二德三奇不必论,咸池驿马纵有验,总而言之于理不长;先贤张楠痛加斥责;先贤陈素庵以为妄造地稽;先贤沈孝瞻以神煞终无关乎格式之贫贱。几乎所有明清以来精研命理的学者,几乎无人确认各种神煞,对于人命具有决定影响力。故论女命必须就全局兼合岁运统观,千万不可一见桃花、驿马、红艳,即妄语淫邪,庶免贞妇遭谤,而后悔失言。; I% d3 Q3 }: v6 c4 x

- j8 V7 K3 q' F' B% j# E0 b$ ?  命理所谓“克父、克母、克夫、克妻、克子”之说,实在有重新研讨的必要。先贤陈素庵说:“世俗相传,父命凶则能克子,子命凶则能克父,妻命凶则能克夫,夫命凶则能克妻,遂至骨肉怨憎。”关心世道人心者,固应留意及此,研究命理者,诚应虚心讲究,否则人云亦云,驯至父母兄弟子女或夫妻,昼夜怨惩,六亲反目,欲冀其由近而远,推恩积德,无异刻舟求剑!
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; t0 ^# |: C, r& b  克夫克妻,若照字面的含意去看,表示配偶一方会主动去克害对方,或伤或死,视克杀程度大小而定,“克”字含制压,戕害,残伤的意思,很像八字中有克夫,克妻的现象,就永远无法翻身似的。所谓的“克:,正确的说法,应该是”暗示“,从一个人的八字中发现对方命运的消长,吉凶往往在被克的对方,八字中也可明显的看出其凶象,所以并不能把责任往自己身上推。1 `* o1 A% C- R- I$ d8 I9 G3 R- p2 j

! N8 m9 L& p$ }* F  有些人的八字中确有克夫,婚变及缺乏子息的暗示,对方的婚姻已经破碎,直接的说出来,也许能够平息他的衰伤。但未婚或接近破碎的人,则不知要从何说起,才不致引起某些意外的副作用。一个女人是否克夫不是绝对的,它还牵涉到非常多实质上的因素,如大运的吉凶及丈夫八字行运的吉凶祸福才可论断。两独立的个体,有如两种化学元素倒在一起,产生的又是另一局面,克与不克,就不像单独那样容易辨别。
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 楼主| 发表于 2018-4-3 09:01:11 | 显示全部楼层
  有克夫暗示的女性,自然无人敢匹配。古时侯社会风气未开,男婚女嫁,大都由相士代合八字,其中一定不乏命带克星的八字,是否这些女人都嫁不出去呢?答案当然是否定的。现代社会嫁娶最多再请人择一黄道吉日而已,故有些夫宫刑克很厉害的女性,仍有很好的归宿,并非克夫命就嫁不到好丈夫,或者丈夫就一定被克死。
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) ^- s: \* U& X) C* o! X  克夫命若嫁命局中和的男人,施克及受克情况就冲淡很多,或用截长补短的方法璧如金水太旺的八字,以木火土为用神,若是找一个木火土都旺的八字来相配,两命中和,夫妻自然就恩爱逾恒。或女命伤官旺,自然有克官煞的现象,假如嫁的是日主旺比劫多财多的男人,则变不克,不但不克,而且如鱼得水。田命日主健旺比劫争财为祸,男命以财为妻,妻星遇比劫多,自然就克妻,比两个八字,男女命各取所需,各得其所,恰好一方的忌神,正好是对方的用神,正好是对方的用神,所以食伤重克夫的女命,碰到比劫重克妻的命,中和一下就能逢凶化吉。
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6 Y4 P& V5 y6 r) {8 F# z  故论命者,谈及六亲相克之事,务必曲折谈出,尽可能地避免制造六亲怨憎,骨肉离散,夫妻失感的原因。最多只能使其晓得一切吉凶祸福,均出自本身命运有关,应如何修心养性及留意起居行止,广种福田,则能逢凶化吉,因祸得福,不自怨自艾,使人群相见均能互相揖让,相片均能互相尊重,无刚强跋扈、目空一切,而以欺从为常事者,也元污辱卑陋、自怨自艾者。这是人类利用自然控制自然应有的手法为人类文化的表徵,也是研究命学目的之一,诚未可轻易视之。
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0 ^+ _1 z+ C7 P7 D! u  通常论命,对于吉造或吉运,多加褒扬,旨在使其策马加鞭,多为国家、社会服务;对于凶造或凶运,多矛折扣,旨在使其“定、静、安、虑、得”,庶免心神模糊,昼夜不宁。总期使之无“患得患失”或“自怨自艾”为宜,好凶祸无法避免,也应使其有勇气接受其来临,一切由自己承担而不转移祸害于他人,如推论某人于某运必死,某人以为死期不远,而发生变态心理,或则尽可能地享受,浪费财产,或则杀盗奸淫,无恶不作,其为害之烈,不堪言状。人人怕死,而终归一死,怕又何益,故教育家、宗教家,以及一切忧患世道人心者,莫不劝人以旷达为怀,命理学家,若不接受人生哲学的启示,则将扰浊世道人心。孔子说:“始作俑者,其无后乎!”江湖命相士有术而无德者,其惹祸为害所及,且不仅以他人为限,自焚门楣,身败名裂,也其余事也。习命者诚应戒慎恐惧。如临深渊,如履薄冰,其必须以人群社会的利害为利害,可以概见。希大家留意及之!3 m2 s) }( M( m. z

, O6 H2 z) `3 P5 n  命理书中,有克妻而无离婚,盖离婚非不可避免事,即使夫妇反目,而在礼教束缚委曲责备之条件下,未尝无转圜余地。现在时代人皆率性,离婚案件层出不穷,空间命造中,如作甚离婚之徵象,此可研究之问题也。财为妻星,日支妻宫,日主太旺又见比劫,为克妻之徵,如坐下羊刃,日支专禄等是。妻宫旺又见强印,则有离婚之可能,更见财星冲之,决然难合,财印不相容,势必睽违也。女命日支为夫宫,坐下伤官而又身强气旺,也为离婚之徵,盖女命以官为夫星,坐下伤官,情谊难洽,然离婚非不可避免。为人论命见此种命造,总以劝其忍耐为主,即以徵象而论,也仅为睽违之兆,非必离婚也。有一些克制不太强烈的八字,女性或男性得之最多夫妇间不睦或口角不断,不致反目成仇,适于迟婚。所以见上述之命的八字要是迟婚的话,情况会稍微改变,由于双方身心的成熟、阅历的增加,都有助于婚姻的维系。4 W; @  D9 R' B. `
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  医家治病挽危为安,命理推断贫者不能使之富,贱者不能使之贵,无术拯救,诚缺憾也。然妻财子线未始不可拯救一、二,不谈禳解,专从学理方面筹补救,如合婚之法即是。2 [$ n+ e) q" M) Z
 楼主| 发表于 2018-4-3 09:01:33 | 显示全部楼层
  八字算命论婚姻(三)
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  在中国传统文化中,八字合婚由来已久,深根蒂固,牢不可破。在中国古代,男婚女嫁起先的一种手续,是出八字,就是把女子的年龄和出生的年、月、日生辰,写在红色的八字贴上,由媒人送到男家,男家接受以后,就供在灶神的神桌眼前,供些祭品、素果,点香请灶神定夺吉凶。再将女子的八字请术者去推算,看看这个八字的命运好坏,与男子是否相合,或者再向神前求签,以求其吉凶。
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  从客观的角度上来讲,八字合婚是有其可信度的,由于八字是一个人的心态结构,两人心态的相交,可以看出利与弊,其利弊的检讨,可以增加二人手白头偕老的程度。
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. {' K& P7 o1 b) v. P  一般人在研究自己八字中的夫妻宫时,都会对配偶的外貌、职业、个性、人品、事业、财富感到好奇,一看到夫妻宫吉祥时,就认为配偶必定很理想,婚姻生活必是“只羡鸳鸯不羡仙”那样永远恩爱美满。而一旦发现夫妻宫不吉时,就会对婚姻失去信心,以为生离死别等各种悲惨的事,都会降在自己身上。
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3 S. y2 l% I7 F  其实这些观念并不正确,由于要判定婚姻美满与否,不能只由男女一方的夫妻宫作依据,而必须配合男女双方的八字喜忌来论。这就是古代人所说的“合婚”,只要夫妻双方的八字五行能互相调和,且双方所行的大运、流年、没有严重冲克的话,那么就表示夫妻性情相投,婚姻美满,此时夫妻宫的吉凶,并不是绝对重要的。6 C% e4 |" o0 ~

8 J* E' H5 _3 j& I8 [, |3 P  男命选择女性之法则,首先必须看对方的命式,其要件在于看丈夫、儿女的兴败。因为女命以官为夫,日干强以官星为用,而有财星生扶者,或日干强以财星为用,而有官星卫财者,均以财官论父子、儿女。假如原局及行运,财官均不被冲克破坏或会合忌神者,此人有帮夫、荫子之命。
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) j! W1 e! ?8 q( d  或日干旺以伤食为用,而有财星生发者,或以财星为用,而有食全国各地流通者,或日干强印强以财星为用,而有伤食生财者,均以食伤财论夫、子,假如原局及行运,伤食财均不被冲克破坏或会为忌神,则夫、子皆佳,有帮夫、荫子之福气。
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  或八字从官杀而有财星生官杀,从财而有食伤生财或官杀卫财,从食伤而有财星流通其气,从势从气而能流通其威风凛凛者,原局及行运,不遇冲克破坏或会合为忌神者,夫、子均佳,有帮夫、荫子的福气。
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  或日干强官杀与食伤并见,有财星流通其气者,官杀之力大于食伤则以官杀财论夫、子,食伤之力大于官杀,则以食伤则论夫、子,假如原局及行运,喜用不破冲克破坏或合化为忌神,则夫、子皆佳,有帮夫、荫子的福气。1 _  @( ^7 w/ j6 D' R6 t8 Y  h
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  或日干弱官杀多以印为用,而有比劫制财卫印者,或日干弱伤食多以印为用,也有比劫制财卫印者,或日干强官杀与食伤克泄交,日干转弱,取印化杀生身制食伤为用,而有比劫帮身代泄者,或日干弱财多取比劫为用,而有印星生扶者,均以印比劫论夫、子,假如原局及行运,印比劫不被冲克破坏或会合为忌神者,则夫、子均佳,有帮夫、荫子之命。或八字五行,四,或三行俱全,威风凛凛流通,喜用互相护卫,行运得所或八字合化成格,气势流通,原局及行运不被克冲或会合化为忌神而破格者,夫、子均佳,有帮夫荫子的福气。
 楼主| 发表于 2018-4-3 09:01:59 | 显示全部楼层
  女命选丈夫时,大致与女命看法相同,不过女命是以官杀为夫,男命以财为妻,只要对方的八字,五行气势流通,喜用互相护卫,行运不被严重冲克或妻宫不严重受损,命式中和,无太过或不及,并制化得宜者,大致上可以过着幸福而稳定的家庭生活。6 s  S( F! {9 y2 h! G: I
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  1、男命八字比劫太旺,而伤财神妻星时,伤官多之女命。相反的,若女命之八字,比肩、劫财太多时,则应配合男命食神,伤官多之人,如此才能互相调和,而化凶为吉了,其他各神可以类推即可得知。3 v0 C8 U5 {3 ]* [+ S$ _
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  2、无论男女之八字,互相配合,能够五行中和,各取所需,各得其所,不偏枯者,才为好的合婚。如金太旺的八字,应配喜金为喜用神的八字等……就能成为良缘。
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3 N; W  s+ s5 @! a* N8 h  3、以日干的配法:假如双方八字中和,无严重克害且双方日干合化一体而为喜用神时,那就更好了,往往这对夫妻,同心一体,令人羡慕。例如:甲日出生之人和己日出生之人,或乙日出生之人和庚日出生之人,或丙日出生之人和辛日出生之人,或丁日出生之人与壬日出生之人,或戊日出生之人和癸日出生之人互相结合,阴阳有情结为一气,而成为幸福之伴侣。( E6 ~9 Z% J# q) w+ N: z
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  4、生日的地支看法,男命的日支为妻宫,或女命的日支为夫宫,能互相配合,不发生互相刑冲克害,或合化为忌神,对害命中的用神者,即为良好的结合,假如能够会合而成为命中的喜用神的话,那就更好了。假如日支互冲,但有另一合神解除此冲象者,即能逢凶化吉,往往不验。' f# L8 I' Q. t

, Z% g& ~1 H- ?- }  5、八字中命宫最好不要六冲,冲则不稳,性格上往往有不能调和的现象发生。
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# [6 @. g4 b) y  l* f" f8 {  总而言之,看缘份合婚,要拿男女两个八字来看,一定要使其强弱均等,忌刑冲克害。当然,也要采用太过或不及,抑制生化,喜忌的原则,不要互相损害用神,来作缘份的合婚,者是最理想的配合。) O! T! _2 g3 q4 }
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