《皇极经世》有云:“静则随方而定,动则依数而行。盖动者,机之先见者也”。就是说:任何事物,当它处于相对静止时,就会依其时空方位而确定;如果运动的话,则会依据自身的规则而运行。" o$ x; K! L, C7 F
9 F4 O2 `+ r! u3 k% r" T 因此,我们观察事物,必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点;同时,也要把握动态的“运数”变化规则。而动态的把握,是最为关键的。一来,变化本身,就存在着某种不确定因素;二来,动者乃为“机之先见者也”,蕴藏着某种先机。
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故此,《易经》上也说:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”任何事物,如果不动,处于静止状态,就没有吉凶,也就没有悔吝。这就是,易术上“六爻”要设动爻的原因。因为,动爻,关系着事物未来的变化方向与性质,关系到用卦之人的吉凶。+ S9 j5 {' U3 y
% P8 F3 Y V2 j# s t. r 八字,作为易术的一种,干支卦象的吉凶,自然,也就需要辨别阴阳干支的动与静。7 S; u* A$ c$ B5 D+ s& O# ~
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这种分别的作用,就是对决定命局与岁运中各个干支,有没有生克权,以及生克权利的大小与层次的鉴定,以便充分理解,八字中各个干支的具体做功情况,进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。; F1 v0 j: u- ?) I; ^
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一般说来,动,则有生克权,为效用;静,则无生克权,缺乏做功能力。那么,怎样分别八字干支的动静状态呢?
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实际上,八字中的干支结构,最终都归结到阴阳结构。所谓:阳动阴静,这是不变之理。因此,动静来源于阴阳,根基于阴阳。
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动者,占据主动地位,可以产生主动的生克制化作用;静者,处在被动地位,被动接受生克。究其八字干支结构及其层次,干支动静可作如下分类:& k7 M& n( N1 A5 \; i7 N
. q' @- v3 _" k" o4 v y& d: ` 1、于命局而言;5 _8 Y& q0 g6 w! L, d5 r- r
: X+ z2 X c& ?- _( O 天干周流六虚则为动,地支为地像,故为静。: o+ Q$ S2 x! ~# o+ K( V
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2、于五行而言;' A' K5 p6 j/ z/ y# U7 f
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纳音则为干支动变而成音气,故主动;干支五行为实体之气,故主静。木火升腾为阳,故主动;金水就下主阴,故主静。
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3 U$ A4 a: [$ c; X/ }4 j, @ 3、于阴阳而言;
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7 f- U* }& m& f 阳干阳支为刚、为进,故主动;阴干阴支为柔为退,则主静。4 P9 F) i, m2 v) e5 h, n
4 Q& E" C; o% d Y8 M& V6 M" n% P2 t 4、于环境而言;6 ~6 w- v- {* s4 o
% e5 G$ u7 i0 ~ U W 四柱原局为命为体,故主静;而大运,流年、小运为运,为变则主动。' s+ j1 E! r7 b' w! z1 {6 t& w9 W' O
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5、于岁运关系而言;9 K* X4 P( J6 |
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大运时间长主静,流年、小运则主动;小运属于命局而定,主静,流年是客观环境而主动。6 e" e4 A( `! |: Z
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6、就地支而言;$ Z& W3 x9 L H) k- g8 U: [' u
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一旦地支,具有发生刑、冲、破、害、合的关系,那么显然地支就处在一种动态当中,所以,这个时候的地支呈现出一种阳性的动态;而没有这种关系,就主静。
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8 w- z: H" Y9 Z q1 u 7、就天干而言;- d# G$ \! ^( {& ]' N& {$ M
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天干本属阳,属动态,但是天干发生合的关系,那么天干五合在某种程度上是一种静的状态;而天干的冲定然是动。- U. i) `/ c( y
5 |4 l e# z. g+ f( b% C 分析命局、大运、流年、小运的动静,需要注意以下几个方面:
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1、岁运干或支与命局中干或支相同时,为到位,到位即为发动,到位之干或支有生克权。
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2、地支处于动态的时候(在原局处于刑、冲、破、害引动,或者受大运、流年引动),本身具有很大的能量,可以去生其它的地支,也可以去克其它的地支,更可以去合其它的地支,同样也可以决定天干的旺衰。比如说在寅运中,天干如果有丁火的话,那么丁火就以旺论,即便流年出现丁火,也以旺论。: ~$ A$ O, E; V u% m( M
2 a* Q( w1 e \# | c6 ]5 v 3、日主发动时,力量大,受生受克强烈;日主不发动为静,力量小,受生受克力度也小。7 W/ c: ]$ i( G, g; G) J4 r
' g/ Q9 y4 k9 D3 _9 z' ^ 4、岁运中,日主不论动还是静,都只有受生,受克的权力;但不能去生克,其它岁运干支;岁运干支,会依据原局生克路线与日干发生联系。因为,在原局中,日主具有生克权,权力大小由日干的生旺状态决定。# H; p8 B1 ]( q* d @- s
; n9 k/ S" Z; S* O H 5、原局中处于空亡的地支,没有生克权;只有受生受克的权利,与其起出空亡的干支,不产生克关系。
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某干于命局只有胎、养、长生状态时,喜欢受生,不喜欢受克,也不会去克它柱干支;
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某干支于命局中具有冠带、临官、帝旺之类的干支,则首先是喜欢去生;如果受生渠道受阻,则有能力去克;6 t6 Z$ ], S; m' m# a1 H
( V+ {& E' G G- w% z! l 而对于命局中某干支,只有死、墓、绝一类的干支,往往受生能力,或者生扶能力皆弱;同时,也最怕受克,并且没有能力去克其他的干支。
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1 F: B; D2 ^# O5 s& t# O 6、只有当岁运干支与命局各干支有刑、冲、合、害、值,这样五种关系时,命局干支才论动静。0 V8 s: W8 Y0 N3 l, I" M% I
1 s/ \: O9 x! T- `7 R$ g 7、吉凶皆由动而产生,不动则无生克权,逢流年引发不了命局和大运各干支发动时,该流年为平淡无奇之常年;逢流月引发干支发动时,有小事发生。
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8、只有动才有生克权,静态的干支,只有受生受克的权利。7 g3 p/ B# `5 R# |
) ]3 b7 F& {0 Q. {( | 如果,用现代物理学的观念来解释:物体本身是虽然具有能量,但本身是不作功的;只有在外力的推动下才能做功;也就是说,物体的动能,也只有在外力推动的运动中才能表现和发挥出来;这种动能就是力量,就是生克权。
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八字中的某种干支,即使再旺,如果处于静态,不能也不会主动的去生克其它天干,除非出现在流年,或者大运之类的动态中。 |