《皇极经世》有云:“静则随方而定,动则依数而行。盖动者,机之先见者也”。就是说:任何事物,当它处于相对静止时,就会依其时空方位而确定;如果运动的话,则会依据自身的规则而运行。* e7 _ r: c# D/ W& W! X
' k' A! s1 w/ X7 D 因此,我们观察事物,必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点;同时,也要把握动态的“运数”变化规则。而动态的把握,是最为关键的。一来,变化本身,就存在着某种不确定因素;二来,动者乃为“机之先见者也”,蕴藏着某种先机。. z% B; Z2 j8 g' X8 I
9 f4 Q- a8 D1 f0 e) Z) l 故此,《易经》上也说:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”任何事物,如果不动,处于静止状态,就没有吉凶,也就没有悔吝。这就是,易术上“六爻”要设动爻的原因。因为,动爻,关系着事物未来的变化方向与性质,关系到用卦之人的吉凶。 ^( @ C5 U* R( H% s m
! @3 Q9 K3 B) z$ d8 a3 K' A( U 八字,作为易术的一种,干支卦象的吉凶,自然,也就需要辨别阴阳干支的动与静。/ z. [+ \# U2 n
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这种分别的作用,就是对决定命局与岁运中各个干支,有没有生克权,以及生克权利的大小与层次的鉴定,以便充分理解,八字中各个干支的具体做功情况,进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。
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" ^ H) x2 K% k" ~. |5 b/ n& v 一般说来,动,则有生克权,为效用;静,则无生克权,缺乏做功能力。那么,怎样分别八字干支的动静状态呢?
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实际上,八字中的干支结构,最终都归结到阴阳结构。所谓:阳动阴静,这是不变之理。因此,动静来源于阴阳,根基于阴阳。7 b' i/ M. R( o
9 l. j- U7 r% Q7 d, N# e 动者,占据主动地位,可以产生主动的生克制化作用;静者,处在被动地位,被动接受生克。究其八字干支结构及其层次,干支动静可作如下分类:
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; ^7 Q. n V1 L5 r7 X* q6 m, a4 J 1、于命局而言;
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天干周流六虚则为动,地支为地像,故为静。
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" N" X* R) q! H 2、于五行而言;
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) x2 ~4 X$ D% l4 ? 纳音则为干支动变而成音气,故主动;干支五行为实体之气,故主静。木火升腾为阳,故主动;金水就下主阴,故主静。; P* b+ e$ `! W# ]' _5 @
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3、于阴阳而言;( j9 C9 E3 |% G5 v: r
) Z( {8 I! B/ q8 C* m3 N m7 _- X 阳干阳支为刚、为进,故主动;阴干阴支为柔为退,则主静。
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, `9 U, j7 }! J/ R5 y 4、于环境而言;- o; Y+ {8 \$ M Z
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四柱原局为命为体,故主静;而大运,流年、小运为运,为变则主动。
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5、于岁运关系而言;
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# T# m# D4 q& u) O! a; m 大运时间长主静,流年、小运则主动;小运属于命局而定,主静,流年是客观环境而主动。9 T1 N% P( p$ k$ M% G" \
, U: w* y I9 n% G) d* [ 6、就地支而言;# P6 w8 V" _# M" {, j) r
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一旦地支,具有发生刑、冲、破、害、合的关系,那么显然地支就处在一种动态当中,所以,这个时候的地支呈现出一种阳性的动态;而没有这种关系,就主静。
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7、就天干而言;+ w! T& A# t o" O3 V& z5 w
2 q. g% z5 R: m 天干本属阳,属动态,但是天干发生合的关系,那么天干五合在某种程度上是一种静的状态;而天干的冲定然是动。- u1 i8 B- e) L3 r# c) }. F
& B2 o& B3 }3 R7 ] s# t% M' d s 分析命局、大运、流年、小运的动静,需要注意以下几个方面:6 y. s! R- h3 G' n" \6 r
# K! D' e* ~) o! i: C8 E& Y 1、岁运干或支与命局中干或支相同时,为到位,到位即为发动,到位之干或支有生克权。) w4 n# C( k) M. H$ B! Q
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2、地支处于动态的时候(在原局处于刑、冲、破、害引动,或者受大运、流年引动),本身具有很大的能量,可以去生其它的地支,也可以去克其它的地支,更可以去合其它的地支,同样也可以决定天干的旺衰。比如说在寅运中,天干如果有丁火的话,那么丁火就以旺论,即便流年出现丁火,也以旺论。
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3、日主发动时,力量大,受生受克强烈;日主不发动为静,力量小,受生受克力度也小。
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* l! o! _7 a; K* F5 y 4、岁运中,日主不论动还是静,都只有受生,受克的权力;但不能去生克,其它岁运干支;岁运干支,会依据原局生克路线与日干发生联系。因为,在原局中,日主具有生克权,权力大小由日干的生旺状态决定。
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: A( a" d- R( W# p 5、原局中处于空亡的地支,没有生克权;只有受生受克的权利,与其起出空亡的干支,不产生克关系。
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某干于命局只有胎、养、长生状态时,喜欢受生,不喜欢受克,也不会去克它柱干支;' U" R/ o$ k- u, ^* r) x
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某干支于命局中具有冠带、临官、帝旺之类的干支,则首先是喜欢去生;如果受生渠道受阻,则有能力去克;5 {6 E' [# l% r
. F3 B; B- a4 X p, @, g0 M* e 而对于命局中某干支,只有死、墓、绝一类的干支,往往受生能力,或者生扶能力皆弱;同时,也最怕受克,并且没有能力去克其他的干支。
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# N2 E8 a1 {0 Y! b8 O6 |7 p 6、只有当岁运干支与命局各干支有刑、冲、合、害、值,这样五种关系时,命局干支才论动静。
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7 b, y- D1 H$ U( B6 a 7、吉凶皆由动而产生,不动则无生克权,逢流年引发不了命局和大运各干支发动时,该流年为平淡无奇之常年;逢流月引发干支发动时,有小事发生。
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* ~. ~: f5 L% _+ k+ o 8、只有动才有生克权,静态的干支,只有受生受克的权利。
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如果,用现代物理学的观念来解释:物体本身是虽然具有能量,但本身是不作功的;只有在外力的推动下才能做功;也就是说,物体的动能,也只有在外力推动的运动中才能表现和发挥出来;这种动能就是力量,就是生克权。
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八字中的某种干支,即使再旺,如果处于静态,不能也不会主动的去生克其它天干,除非出现在流年,或者大运之类的动态中。 |