日元中和：用神怎么选取

大哉乾元 · 发表于 2021-4-1 09:53:53

大家知道，现代四柱预测，首先就是要找到对命主即日干五行与命局其他干支五行的平衡点，也就是命局中的用神。

故此，根据五行旺衰，会把命局分为七个类型，即：偏旺、太旺、旺极、中和、偏弱、太弱与弱极。

其中：偏旺与偏弱的用神选择，为求得平衡，自然就是扶抑；旺极与弱极的用神选择，当然就是从势，谁的力量最大就顺从。

而太旺与太弱的喜用选择，稍微有些复杂，有的可能会成为假从旺，或者假从弱；有的则不构成假从，看大运行运方向，怎么走。

但也有一个共同点，就是局中多旺者，皆具有可顺不可逆的特性，也就是主要用泄。

太旺用泄，也就是命中的食伤；太弱用泄，就是泄旺神，但不能帮扶日干。也要看命中太旺太弱的主神在哪里？究竟是什么？

相对而言，命格中和的人，取用方面，争议较大；现今流行的观点，大体是看行运，行运如果在生扶日干的方向，或者干支配置时：

比如，当命主大运干支逢印比，则选择“克、泄、耗”为喜用之神，也就是命中的财星、官星与食伤。

而大运遇到克泄耗日干的财星、官星与食伤的干支，或者行运方向时，则选择生扶日干的印星与比劫作为行运用神。

但也有人说：“对于日干中和人来说，行运还是喜欢财官食”。比如，笔者喜欢的命理学家黄丕谟老先生，在他那本著名的《中国古代算命术批判》一书中，就是这样的观点。

我想，他的理由不外乎就是：财官属于珍贵东西，人人都会羡慕、争取的东西；对于日干中和的人，也有能力拿这些东西，至少会是一个机缘。

故世人多会倾向“向官、临财”的环境。事实上，古代论命典籍中，大多持有这种观点。

以上两种观点，究竟谁是谁非，谁对谁错，恐怕很难给出明确的结论。因为，命理上的个体差异很大；

即使四柱完全相同的八字，其人生境遇也有不小的差别，且不说仅仅为命格中和这么一个大类，本就涵盖着众多的人群。

但现实是，我们必须回答这个问题，因为，这涉及到不少人的命运分析，而且，也关乎四柱命理体系的完善性。

因此，在解开这个四柱论命体系的关节点之前，我们必须回顾一下，命格中和方面的定义。

一、日干中和命格的判断依据

八字中和命格，是指介于偏旺与偏弱之间的一种命局。由于在四柱预测实践中，难以用确切的指数来衡量五行力量值；加之，干支五行之间的流通与阻隔、刑、冲、合、害的相互影响是动态的，故此，很难对四柱干支五行的旺衰判断，产生一个确切的量化标准。

只能给定一个理论的模型，那就是日干中和，既不偏旺，也不偏弱；生助与制化的日干的力量，也相对处于一个平衡的状态。

这里的中和，其判断标准是:命局中某种五行，在数量上，同类五行达到1到3个；综合力量类似一个透干五行，加一个本气通根地支。

如果量化计算时，其量化值能够达到全局力量20%左右；则可视某五行，处于中和状态。

因此，命格中和的命局，除了要求日干五行处于中和状态之外，其他五行也不可能太旺，否则日干也不是真正的中和。

由于命中各个五行都不太旺，也不是太弱，均处于相对中和的状态，故原局每个字都可以是用神，也可以是忌神，谁也离不开谁。

也由于日干中和，无论走什么大运，都不会出现太过与不及，走什么大运都可以，无所谓喜忌，一生也较平坦无波；故此，这类人生性大多平和，不争不妒，遇到好事就是锦上添花，遇到坏事，也能遇难呈祥，人生几乎风平浪静，和乐滔滔。

因此，古人才说：命以中和为贵。因为，它符合中庸之道，符合中国人安身立命，为人处世的根本信念。不过，这里的贵，主要是稀少的意思。

中和之命，如果要富贵,得看命局平衡点在哪儿？若在财官印上,日干得用,就是富贵平稳之命,否则只是平凡无灾难。

如果原局八字组合好、格局高，那么不仅富贵长寿，而且源远流长，不会大起大落，属于上好之命。较好的组合大体有三种：

一是、四支之气都透干、天干之气都得地；二是、五行俱足，顺流无阻；三是、生克制化有情与日主。

比如：生助的五行如果得令，那么制化的五行要贴身；反过来，制化的五行如果得令，那么生助的五行要贴身。

二、行运用神的取用

1、命格中和的细分

八字中日干中和的命格，由于命中五行干支的配置，出生的季节，以及生克制化的渠道、位置的不同，即使日干中和，也会影响到日干的旺衰。

因此，有的人可能是日干接近中和，但整体命格，或者趋向偏旺或者偏弱，也就是说，即使命格中和的人，也要区分中和偏旺，或者是中和偏弱。

对于中和偏旺的人，命主用神的选取，就应该与偏旺命格相同。但具体用泄，或者是克，这个需要有个区别。

如果日干的禄根唯一，命中又没有可以依靠的印星，则尽量不取制克，化泄日干，可能更为有用。尤其是七杀之类的克，需要尽量避免。

自然对于中和偏弱的人，喜用之神的选择，则应该与偏弱格类同。尤其是格神为杀官的人，选择印星为喜用最佳；其次，也可以制克七杀食神。

2、首先选择调侯与通关以及日干造化

对于命局平衡性极高的中和格，对于不能归类到偏旺，或者偏弱的日干中和的命格，喜用的选择的时候，需要首先考虑如下因素，具体说来如下：

对于原局偏湿、偏燥，或者出生在冬夏，以及寅月雨水之前，以及戌月霜降之后出生的人，命中没有调侯的，或者调侯不力的人，应该以调侯为先。

如果命中冲克较大的，应该首先选择通关作为第一用神。尤其是命身犯有严重冲克的人，就更需如此。

如果上面两种都可以排除，命格的用神，应该选择，对于日干造化，具有决定性影响的五行干支，而且，他们在命中弱，或者小。

因此，不同日干的造化，代表其人的成就环境，也是命中不可或缺的调侯之神，更是命主喜欢的东西，有了这些，命主就可以获得成就，甚至幸福。

除此之外，也要观察原局的流通性，对于命格中和的人来说，如果原局流通性很好，那么，制克流通渠道的东西最为忌神，制克忌神的肯定是用神。

3、选择命局格神的辅格神作为用神

这个时候，命格的格神要求的用神，显然是适宜的。比如，对于正财、正官、正印、食神的命格，这类善神，选择用神最好是辅格之神。

而对于枭、伤、劫、刃、杀一类的命格，则要考虑制化，因为，命格格神属于凶神，会用不吉的事情伴随，制化就是辅格之神。

4、选择体用之用作为用神

比如，财官在外，不在日时，日时坐禄刃印，应该选择日时禄刃印为用；如果财官在日时，则尽量选取财官为喜用。

尤其是日支出干的东西有用，就更应该如此。因为，这或许是命主的缘分，也同样因为，日柱为体，不可轻易冒犯。

5、选择命主最弱的印食财为用

因为，命中最弱的东西，往往是自己最欠缺的东西，对于日干中和的人来说，就极为可能是命主最需要的东西。

不过，这类东西最好是善的，正印、正财、正官或者食神；往往也会是吉的，每个人都喜欢向官临财。

6、向官临财比禄刃枭伤幸福感更强

因为，财官均为宝物，贵重的东西，对于命格中和的人来说，向官临财，并不是没有能力获取，也说明机遇到来。

而枭伤杀刃的行运，对于日干中和的人来说，环境可能并不是很有利，大部分或许就是一个图个痛快；

问题是这个痛快，可能由于冒进，或者一时的失误，冲动导致失去机遇。无论是流年帮扶日干，或者是日干盗泄财官，均可以获得他们。

故此，笔者的主张，并不是平衡论，大运与流年来平衡；而是，以命格的吉凶善恶，日干造化，乃至命中病神来选择用神。

原因在于，对于命格中和的人来说，只要这个人身体不出问题，本来就很难出问题，还是要“向官临财”；

调侯、通关、不刑冲身命、本命、日柱、寿元星为前提；不主张什么大运克泄耗，就要流年扶助；大运扶助日主，流年就必须克泄耗。

这种看法，实在有些滑稽。因为，一个人一但出生，存活在这个世界，就是一个具有自我修复、自我更新能力的太极，其喜用选择定然是一生伴随的。

没有什么绝对的平衡，即使某个时间失衡，只要不会导致倾覆，它就拥有自我修复能力；成就主要在机遇与抓住机遇的能力。

同时，命理中的平衡，就像一个人身体上的器官的平衡一样，不是比大小；而是一种功能性的平衡。

三、命格中和取用的举例：

比如，乾造，八字为：甲申、庚午、丁亥、壬寅；大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅。

丁火日干，生午月建禄，具有五成的旺度，其它与日干紧贴的生克渠道都是制化之神。故此，日干丁火中和。

但这个八字，总体说来，还是中和偏旺的。因为，午月水枯竭，原局有个寅午合，寅亥合，且甲木出干了的。

这个八字喜用之神，还是金水，行运也要金水，不会改变的。这个八字论贵，因为火需要水，水与日干相合，为官来就我，官星同根在年日。

说明自己是当官的，而且是朝廷命格。四天干都通根地支本气、四地支本气都透出天干，五行不驳，上下有情，行运一路金水旺地，用神生旺之所；

故命主，出生富家，遗业百万。早登科甲，仕至方伯，六旬外退归林下，一妻四妾，十三子，优游晚景，寿越九旬。此例见《滴天髓阐微》奋郁章。

再比如，乾造：己亥、戊辰、甲寅、辛未；大运：丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。

甲木日干生辰月虽不得令，但有余气，有近三成的力量，坐下寅木帮身，又得两成，合共有5成；

其它生克渠道都是耗克的力量，故日干中和。日干甲木不得令，最喜寅禄贴身相帮，这是中和格富贵的前提条件之一；

八字土多土旺，最喜木来疏理，初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲，甲子、癸亥大运，印旺生身，日干体健足以任其财官，仕途超腾。

其实，这个八字，还是属于中和偏弱的八字。因为，地支土重，需要用木克土，水来辅佐。贵在日柱干支全体，又见合局，四柱每一柱皆有用神暗藏。

又比如，乾造：戊午、癸亥、乙未、壬午。大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳；

日干乙木，生亥月处相地得令，有4成的旺度，月干癸水生助日干加1成，日干有5成的旺度；

时干壬水本来可以帮身，但坐下截脚，时干的生克渠道被破，生助日干力量较弱，其它几个地方的生克渠道再无生助日干的力量，故日干为中和。

日干乙木为花草之木，出生在冬天，生而不生，旺而不旺，最喜东南木火之地，好在戊癸合，又出生在午时，年支坐午，化像成立。

月上印星天透地藏，有戊土合制，故印星主文凭、名气之象，直读命主文化高，至少硕士，实际命主为博士；年月财印俱全，天合暗合，说明命主出生家庭条件好，在当地属偏上的家庭，父母均能干有为，家庭和睦感情好。

大运一路木火之地，所以好事叠叠，行运顺畅；因此，财利丰足，名利双收。这个八字选择用神的原则，就是调侯。

又比如，乾造：戊戌、癸亥、己丑、丙寅。这个八字，日柱干支一气，年柱戊戌干支一气帮身，身段很硬，很有骨气。

时柱丙寅，杀印相生，印可以直接生到日干，故此，八字中和，属于中和偏弱一点的命格。

用印，印能紧贴，年柱戊戌合制癸水，保护了印，所以学问高，中国文化名人。大运，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未。

年柱有用神，应该出生时家庭还是不错，事实上从1917年乙丑运家庭衰败，命主自立，以后丙寅、丁卯，木火健旺，命主成名，服务于北大教授。

46岁之后，大运进入戊辰，用神丙火受伤，1948年戊子年，饥寒交迫而身故，因为，不愿接受美国人的粮食。

如果按照大运帮扶，有人说的，大运帮扶，流年就要克泄耗，这年似乎是命主的好运，其实，不然，命主该年去世了。

核心的原因，就是这个丙火为命主的用神，也是命主的寿元星，不能受到制克与耗泄。

戊辰大运冲了用神的根，也解除了原局的寅戌拱局，用神受伤了。戊子年，水土齐来，对于丙火来说，属于克泄交加。

流年大运两戊，不再与癸水作合，属于争合，水不受控制了，自然可以晦丙克丙。命主就是著名的文化人朱自清。

另外，这样说明，对于中和命格来说，还是向官临财好些；比劫大运，无非就是图个痛快，不吐不快，身段过硬，所以临死不屈，不愿低头。

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