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[命学] 八字“地支相刑”的应用规则及其吉凶效应

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发表于 2021-3-22 09:18:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
要准确理解四柱地支相刑这个概念,首先还得从刑这个字在汉语语言之中的基本含义说起。
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) y1 `9 n4 I3 x7 i3 s/ }$ v0 {" N《说文解字》中是这样说的:“罚罪也。假借为典井字。从刀丼。易曰。丼者法也。此引易说从井之意。井者法也。盖出易说。: a8 E& o! I/ W& i% h5 ]: X
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司马彪五行志引易说同。风俗通亦云。井者、法也。节也。春秋元命包曰。刀守井也。饮水之人入井争水。陷于泉。刀守之。割其情也。! h# r8 @" i. E2 |6 c& G
   
/ W: t4 n) k9 y. i; Y$ g5 a又曰。网言为詈。刀守詈为罚。罚之为言內也。陷于害也。已上见玄应大唐众经音义、徐坚初学记。夫井上争水。不至用刀。
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至於詈骂当罚。五罚不用刀也。故许以罚入刀部。谓持刀骂詈则应罚。以㓝入井部。谓有犯五㓝之罪者则用刀法之。& ^8 Q2 @, r/ M. l; }9 R" c
   
9 {/ }7 p8 P8 R同一从刀。而一系诸受法者。一系诸执法者。且从井非为入井争水。视元命包之说。正如摧枯拉朽。安置妥帖矣。故其书百世师承可也。
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丼亦声。户经切。十一部。按此㓝罚正字也。今字改用。者、颈也。见刀部。其义其音皆殊异”。
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: M4 V# G) f& n! d( r( x6 h上述这段文字,是说刑字的字源,解释了这个刑字的最原始的意义。意思就是说,这个刑字来源于罚罪。罪的起源就是人们为了争水之利。
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故此,刑这个字的含义大体有以下几种:其一,就是刑害。比如:《易经》蒙卦中就有:兑折为刑;《吕氏春秋》中就有:刑人之父子也。注释就说:刑,杀也。
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其二、小人之举。比如《易·本命》中就有:阴为刑;其三、刑罚;其四、伤残,比如,刑吏、刑民、刑臣;其五、征讨。如:刑殄(征讨消灭)。
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- X# Q# r3 |# {0 G, R0 a其五、通形与型。比如:《国语·越语》死生因天地之刑。又如:《孟子·梁惠王上》刑于寡妻。《管子·侈靡》贱有实,敬无用,则人可刑也。
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2 D' h0 S2 S3 M! W$ j7 |一、地支相刑的含义
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* j) b$ G: R' t% w* _0 u/ N通过上述字义的考察,我们知道相刑,大体源于人们之间,广泛存在的同类、同行、同业的利益竞争,导致的相互争斗、伤害与倾扎。
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而八字中的地支相刑,就是对这种关系的描述。因此,四柱地支相刑的起源,就是地支三会方与三合局之间存在的竞合关系。) o3 s7 m9 ~: J5 h& d
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比如,地支亥子丑三会水方与亥卯未三合木局;寅卯辰三会木方与申子辰三合水局;  R0 t6 w7 a% P" E! }! [3 g
   
: M, I8 k, N# l- _! F8 j5 A- u4 r* \巳午未三会火方与寅午戌三合火局;申酉戌三会金方与巳酉丑三合金局;于是,就有了三刑的理论。
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地支三刑:子、卯刑;寅、巳、申刑;丑、未、戌刑;辰、酉、午、亥自刑。刑的本意,就是自刑而相残。
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说的是指命犯三刑的八字,大多有犯法坐牢之事、或有病伤之忧、或有死亡之灾,说白了就是一个人命犯“三刑”会有灾难。( ?( I  n; p/ t6 \1 E( ?# O. H
   
5 ]6 \$ O1 r- M  n$ ?7 t后来,随着人们渐渐破解和深入研究四柱信息,感觉到古人规定的相刑定义总是与实际不太相符。: Z: C" V3 l# C( p3 G) y
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比如,有的人遇到三刑是会有灾难,但也有人遇到三刑并没有灾难,甚至有的还好事连连,升官发财,这就是古人为啥又说:君子不刑定不发的原因。
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' I) q+ f1 e. I3 _在预测实践中发现,相刑有吉有凶,刑去了用神或刑旺忌神则凶;刑去忌神或刑旺用神则吉,何以如此呢?. X% {4 j" I! l4 M  q
   
7 K* j" Y2 M& S# r, `9 W& X道理很简单,因为刑不过是五行生克制化的一种表现形式,生克制化有吉有凶,对我有利的生克制化就吉,对我不利的生克制化就凶。; A& W8 U$ u" V; }/ Y; A% T
   
. ]: w( p8 L3 H2 Z1 N; w自然相刑也有吉有凶了,是吉是凶一样是针对日干喜忌而言的。因此论相刑也离不开日干喜忌与生克制化。相刑吉凶的原则应该把握两条:
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一是日干喜忌。比如日干忌申金,如果岁运刑去申金自然为吉;反过来,假若日干喜申金,如果岁运刑去申金就凶了;
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+ r7 t3 i* e/ ~% u9 D  @5 L9 F! G二是五行平衡。比如子卯相刑,如果两者的力量平衡,自然是论刑吉,而不论刑凶。如果是三子刑一卯,这就为过,自然不吉了。
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命中构成三刑,其要素必须全备,才能发挥三刑的特殊效果与作用;如果缺一支,吉凶效果就不太明显。2 Z& Q. S& k7 e
   
5 M* W2 N: P4 o+ ~8 a& h二、三刑的规则
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7 g4 j$ [& s& Q$ ]5 s3 _) W7 `地支相刑的关系,比较复杂。当它们在同性之间循环三刑时,相应吉凶较小;在异性循环三刑和力量比较悬殊的情况下相刑时,则吉凶明显。
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2 ~0 q. ~1 S3 L4 l# e( Q* a: y比如:乙卯与甲子和壬子相见,都是子水与卯木相刑,它们的受伤程度是不同的,壬子对卯木而言,受伤程度较大。( ^0 \# n. ?, |5 M+ m: E
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辰午酉亥自刑,当它们的天干相同时为并临,当天干不同时,则为自刑,也就是受伤。如:辛酉与辛酉相见为并临,与丁酉相见为自刑。
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+ F* H+ X0 o4 R- C地支相刑,主要是从干支的阴阳性质与力量来区分的。某五行的力量比较大时,会对力量较小的五行形成伤害,也可以称之为刑。1 {/ X- Q8 U" F% n; n$ D
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刑之意不再是正常的生克关系,它也包括五行的反生克的应用。具体的应用规则如下:
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1 r" w7 R1 i% D1、子卯相刑
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% R- K! t" k: a% J7 Q7 s9 H, B实质是子水生卯木,若卯木为用神则吉,为忌神则凶。比如,子刑卯,是因为卯木不需要水时,而水很多,对卯木产生危害;8 ~1 L4 C9 }0 r# H6 w! ~0 n" \
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又比如:三子刑一卯;卯刑子是因为在命局缺水的情况下,而卯木却将水吸干,给子水带来危害,称为卯刑子;在子卯二都适量的情况下,子卯论刑吉,不为刑凶。7 i% Y! L4 {# C- D6 k
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例1、乾造:丙子、辛卯、壬子、癸卯;大运:壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。
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9 b, o( o' u' p, y# d5 I这里的子卯力量适度,相刑为吉。壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。* i* v7 L! m) l4 D0 A, B
   
1 K  w* U) Q# O( G  f* f& z* ~八字秀气流行,为人恭而有礼,和而中节;至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。
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& ~6 ~% N9 g2 K% G$ H以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端为病。其实,这个八字,是一个假从儿格;喜用财星,子卯刑,喜用刑旺、故论吉。
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! ]  u$ r+ C: @例2、乾造:癸卯、甲子、壬子、庚子;这个八字,地支三子刑一卯;卯木刑坏,易得肝病;故1981年辛酉,患急性肝炎。: j& N' Y" w: N* D
   
; z5 r; l- u  b0 q5 D8 _+ d% {: [2、寅申巳三刑% k1 O2 g" Z( s! n: q: r
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命书大多认为寅申巳相刑以凶看,寅申巳三刑虽然是应不吉的标志,但也不能谈虎色变。
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寅申巳相刑是三支中的藏干互相克战、相刑,其结果是支中余气均被刑去,只剩下本气决胜负。寅申巳相刑有三刑全的看法,也有一对一的规则。
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这三字的关键取决与巳申相合的结果,即是合绊、还是合化,而是否合化的关键,又取决于巳申的盖头五行是什么?
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其一、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为戊己土时,巳申相刑以土生金论,申金为用神吉,申金为忌神凶。寅申以相冲之规来论吉凶,寅巳以相生论;. ~1 `4 m/ c5 _+ M  O
   
  E% L- a% }/ F9 Q/ S& D其二、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为丙丁火时,巳申相刑,以巳火克申金论,申金为用凶,申金为忌吉。寅申以相冲论,寅巳相生论吉凶;
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+ K% f$ d6 q' ~6 u其三、寅申巳三刑,当申金巳火的盖头为壬水时,巳申紧贴相刑,以申巳合而化水论,巳申二五行变成了水;6 J% M9 ]) W0 i( i! g
   
( [. F3 s3 a- L: z+ p0 z这时,寅申不相冲,寅巳不相生,为水生寅木论,如果日干以水木为用,则此三刑为吉,如果日干以水木为凶,则此三刑为凶;
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" g9 K* P5 k- o其四、当申巳为甲申、乙巳、庚申、辛巳时,以寅申巳三刑混战论,一般申金、寅木受伤,巳火胜出,申金、寅木为用凶,申金、寅木为忌吉。) G  t5 N) Y4 ~2 t
   
0 q% y, B3 Z( M; j% l8 p其五、以寅申巳的喜忌来看刑吉刑凶也很关键,比如八字中以寅木为用,遇寅申巳三刑全,必不吉,申金、巳火同理。* ?9 q3 z0 s8 _2 {2 ?! L! G* ~
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其六、当寅申巳三刑出现一对一的组合时,以下面的方法来判断:1)、寅巳相刑为寅木生巳火,刑吉刑凶以寅巳对日干的喜忌为准;
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比如:当巳火为用时,寅木生巳火为刑吉,当巳火为忌时,寅木生巳火为刑凶。寅木为用为忌时同理;% r. f  h5 q7 _  n) {: ?
   
/ d2 i8 B  t0 `: T3 \+ o$ G2)、巳申相刑为相合,是一种合中带刑、刑中带合的特殊关系,这也是巳申合与其它六合的区别之一。
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+ T- `0 \" z5 K& v4 W; ^+ q: l巳申之间的刑吉刑凶,也以巳申对日干的喜忌为准,并按“合吉成功则吉、合凶成功则凶、合吉不成反凶、合凶不成反吉”的规则来论吉凶;2 s+ m; ]  y* N/ q. F
   
+ T) D; {# ^" ]6 O2 s8 j比如:申金为日干之用,不管申巳合化成功与否,都不吉。假若申金为日干之忌,也不管申巳合化成功与否,都为大吉。
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其七、寅申相刑,又为相冲,是一种冲中带刑、刑中带冲的特殊关系,这里我们以冲看;
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& D9 D0 Y3 P0 i3 E, E, B一般情况下,申胜寅败,但寅木得令又得势时,寅胜申败,是吉是凶,以日干对申寅的喜忌而定。* f. |3 D" Q* _( }, _; @
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例3、男命:乙巳、戊子、壬申、甲辰;大运丙寅,流年丙寅。1986年岁运并临,又逢三刑,按某个人说“不死自己死家人”,是一个大凶大灾了。
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实际上命主该年恰恰相反,家里开店财运好,自己被税务招干,当上了一名税务干部。
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因为,八字身旺,又生寒冬之月,最喜木火暖身,泄耗旺身,丙寅岁运,木火并旺,与原局巳申三刑,用神巳火逢生,忌神申金逢制,应吉不应凶了。
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3、丑未戌三刑6 H' Y. w& _5 l( J
   
6 v* t# m, m9 C9 j) t  O  r世人大多认为丑未戌相刑以凶看,其实,丑未戌三刑,实质是土气的聚集,土的力量陡增,是引发不吉的标志,但也不能一概而论,要看日干的喜忌;
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9 ?  m% j3 I- M3 S  h4 c假若日干喜土,那么丑未戌三刑就为吉;假若日干忌土,那么丑未戌三刑就为凶了,因为丑未戌三刑的结果为土旺;) Z6 x8 b. b# o& ^) \
   
- Z) l' A+ ~: }, G3 e+ ?假若以丑未戌中的余气、墓库藏干为用神,逢丑未戌三刑也不吉。你只要把握以上三条,丑未戌三刑是吉是凶就一目了然了。
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丑未戌三刑为土旺,以天干透出戊己土的力量最大,吉凶也最明显,如果无戊己土透出天干,其三刑的效果就大减,吉凶的效果也差一些。
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2 E2 ^; s* |0 I6 I7 n* T1 Y( H丑未戌三支在命局中同时出现为相刑成立,若在岁运出现任何一支或两支为岁运引发,重复之支为加力。假若命局、大运、流年各出现一支构成丑未戌三刑,吉凶最为明显。" o) h* G2 N/ y$ k  I2 [: ?/ p
   
: `5 p( K7 q: M  g* P* ~另外,丑未戌三刑之力大于其它三合局之力,但小于辰戌丑未四合局之力,凡与丑未戌共支的其它三合局均以三刑为准论吉凶。
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除丑未戌三刑全外,还有丑戌刑,这个刑的力量不大,只是在原局紧邻的情况下发生相刑的作用;0 ~, f. n7 P" }9 d0 S# K
   
% s) j' v  g: Q6 l; n, `# n+ H0 p丑戌中的余气、墓根全被刑掉,只保留土的本气根,相刑的结果是土的力量得到了增强。
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% y8 _: i. M) r5 F$ I4 E0 j丑未论冲,不论刑;未戌论相互帮扶,不论刑;因它们都是燥土,没有相刑的内因;而丑戌相刑的内因是一个是寒土、一个是燥土,故发生相刑。
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; L' i" D8 `, ?  V例4、男命:乙巳、丙戌、丁未、乙巳;97年丁丑,大运癸未,与原局、大运形成丑未戌三刑、六冲,该年骑摩托车被摔伤。
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# `* ?# M( L5 i) X6 n+ ~7 o4、辰午酉亥自刑# X* `+ l' A0 K$ z3 U! ~
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辰午酉亥自刑,其实质,就是一种五行各自力量的叠加,复吟;自刑虽是引发不吉的标志,但也不能一概而论;3 F3 D* S( R$ C) H6 N3 i
   
6 ~2 `# p6 b5 |. U; W% B核心还是要以日干的喜忌为准,若自刑的五行为日干的用神则吉,若为日干的忌神则凶了;自刑为忌多是伤残的信息标志,一般为先天性的伤残。: K5 I5 `, @0 _: d9 R
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另外,实践中,我们还发现一个规律:凡自刑之字在命局四支全,如果没有伤残之事,也会犯牢狱之灾。
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例5、男命:壬辰、丙午、己酉、乙亥;此人是某大型国企集团公司的总经理,曾经坐过牢,受过伤,也做过动刀的手术。5 P2 j( k; G. {, I6 B
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另外,原局有自刑的字,只要构不成相刑,就主静;但岁运中遇到能与原局相刑的字,就有了生克权,就主动了。
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比如,原局有辰,主静,逢大运、流年遇到辰为自刑,辰土旺了起来,就有了生克权,就主动了。
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另外,原局自刑的字,必须在没有冲合会穿的干扰,才产生作用;一旦遇到冲合会穿的干扰,则大多只论同行相扶,而不论刑。6 `! V5 W: P0 o0 G( c
   
+ @3 A7 d; f$ |0 `3 z% x% ]这就好比同一国家之人,在和平时代,可能会产生竞争排挤,但在外敌来犯时,却可以团结,共御强敌一样。
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